现在科学解释不了的事实,就可以一味否认吗?(上)

2023年10月11日19:51:48学佛分享评论1083

现在科学解释不了的事实,就可以一味否认吗?(上)

世人有无神论者和有神论者。有神论者中,除了有宗教信仰者,多数人对神的概念并不清楚。他们心中所谓的“神”往往是:现实中一些平常人无法解释的怪力乱神和鬼神,即相信人死后会变成鬼,可以说这部分人对所谓“神”没有一点正信,完全处于一种迷信的状态,而且对所谓“鬼神”和怪力乱神充满敬畏和忌惮。

无神论者则不相信有神明的存在,对宗教也完全持否定甚至抵制的态度,并且对于一切现像都喜欢用现代科学去解释,而对于一些人类无法解释的圣迹或者超自然现像,不是牵强地以所谓科学解释,就是不分青红皂白地否定,认为这不科学、那不可能。其实无神论者无论怎么喜欢摆出一副尊重科学的姿态,其武断和狭隘都恰恰有违真正的科学态度,且局于于所谓现代科学的限制,对世界的认知有如盲人摸象,跳不出自以为是的愚迷和颠倒。

事实证明,所有愚迷皆来自于对事物真相的无知。就拿佛告知众生的六道轮回来说,无论是无神论者还是鬼神论者皆执于自我的认知而不相信。

诚然,我们凡夫俗子无法看到众生在六道轮回里如何轮转,可我们看不到的东西太多了,自我的眼界及认知并不是丈量世界真相的标准,在一些既定的事实面前,我们应保持公正和客观,而不是自欺欺人地一味否定,如此不但不益于我们去认清事物的真相,而且易成为无知和愚昧的催生剂,因此远离愚昧从尊重事实开始。

不少人认为,佛教是迷信,或者认为是一种信仰,是追求精神上的一种寄托,而事实上这是世人对佛教的误解。实际上,佛教揭示的是宇宙真谛,也是人生的真谛。下面我们就从历史和事实的角度,来简单地认识一下佛教。

龚自珍《尊史》中有言:“出乎史,入乎道,欲知大道,必先为史……”。以史为鉴,学史才能明智,所以说尊重历史,尊重事实才是我们认知治学最端正的态度。当我们失去对历史的敬畏、对事实的尊重,我们无疑会走入盲目和昏昧;当我们罔顾佛教历史、罔顾佛法的真实不虚、罔顾佛教智慧对众生的现实化导,我们无疑会走入偏知邪见。

(未完,待续)

 

撰文:篱菊半开

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