井底之蛙安知天地之大

2024年4月28日19:20:26学佛分享评论412

井底之蛙安知天地之大

《藉心经说真谛》是南无当代住世佛陀的至高法著,在举行的首发法会上出现了殊胜圣境。

法会开始大概十几分钟,空中突然狂风卷起,呼啸鸣响,诸圣护法驾临,但挂在帷壁上的黄幡缎布没有被吹卷,且当时在场的弟子们各自看到不同圣境,殊胜无法言喻!同时,在大众诵完经咒后,供奉在法台上的紫金铜钵放出光芒,有人看到是五彩色,有人看到是紫红色,有人看到是白色。原来,这是佛菩萨降下了真精甘露,美妙玄提!

 

井底之蛙安知天地之大

 

众多佛弟子观看了法会录像的全过程,无不欢欣鼓舞,法喜充盈,盼望已久的《藉心经说真谛》就要面世了,这是广大信众的最大福报。

然而,有人却以佛教的“行家里手”自居,对此提出了质疑。说:“甘露是液体的,明明是毛绒绒的东西怎么会是甘露呢?”

 

井底之蛙安知天地之大

 

我看到有人这样说,顿觉又好气又好笑。这让我想起了南无当代住世佛陀在《藉心经说真谛》中打的一个比喻,这个比喻的大体意思是:一个人就算是你聪明绝顶,过目成诵,你生下地就会背书,以活一百岁来算,每天都背一本书,一百岁才三万六千本啊,何况你能活一百岁吗?你能每天都背一本书吗?我们这世间上哪里止三万六千本书的知识呢?很多知识,你闻所未闻,见所未见,就仅凭你读过或背过的那二三十本书的知识来衡量其它的科学,衡量其它的真谛,衡量其它的超凡圣境吗?比如佛陀能来虚空降甘露,有人一听就说是假的,这种将以前所知道的一切知识作为自己的真理定论,并将此作为自己的防护武器抗击并否认外来的一切事物知识,就是犯了“所知障”。

上述这个比喻,正是这种佛教的“行家里手”自居之流的真实写照。

       什么是甘露?甘露粗可分两类。一类是,用中草药或水和舍利等,加以咒语加持制造而成的丹丸称为甘露,这种甘露是世俗甘露,这种甘露不是真正从佛国请来的美味圣食,是假甘露。另一类是,佛陀从佛国送来的珍贵食物——不是这个世界上的食物,是由佛菩萨转世的巨圣德,以其道境登坛修法,请来佛陀驾临虚空降下,或化红光,或化蓝光,或化五彩虹,或显形,无中生有地进入钵中之食物,殊胜无比,绝非人间之物品形象。因此绝对不能用凡夫心识去臆想佛国的圣品啊!
     
       由此可知,这些所谓的“行家里手”并不了解这些佛教的基本知识,更没有因缘福报到法会现场亲见胜境,也难怪会误认为“真精甘露”是液体!
     
       作为正常的人,可以不了解某些方面的知识,但不可以狂妄自大而对所有自己不了解、不掌握的知识一味地否定。作为佛教徒,对浩瀚如海的佛教知识了解、掌握的不多是正常的,但决不可以“行家里手”自居,对超过自己认知范围的佛法真谛予以否定。否则,不仅犯了所知障,而且会犯下谤佛谤法的五逆重罪!真心希望那些以“行家里手”自居的所谓佛弟子,能早日醒悟,走出所知障,改恶向善,接受真正的如来正法引导。同时也希望被那些“行家里手”误导的人们能树立正知正见,明辨是非真伪,步入如来正法的光明之路,早证菩提! 
       撰文:芝麻开花
       编辑:传灯、去一尘

 

 

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