恶口的果报 你知道吗?

2024年5月11日19:52:33学佛分享评论412

恶口的果报 你知道吗?

《佛说十善业道经》云:「若离恶口,即得成就八种净业。

何等為八?一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。」

恶口,就是说粗恶话。为了发泄自己心中的愤怒,以粗言恶语骂人,或尖酸刻薄,或蛮横粗暴,或戏谑喻骂,或毁谤别人,使对方难受,刺人於心,都叫做「恶口」。

人与人的相处必然要说话,所说的话应该是轻言细语,柔和爱语,來增进彼此的情感,但是事实上,现今的社会差不多每天都充满互相叫骂的恶言恶声。比如一个很好的隔壁邻居,也时常会因语言冲突,而变成终身的仇人。俗语说:「相骂没好话」,一旦互相对骂起來,总是找最难听的话來刺激对方,使对方听了,如刀割肉,似箭穿心。

佛陀知道恶口是众生的大病,人世间很多的不和,都是由此而來,所以特别教诫,不能恶口骂人,要不然小则个人与个人之间发生争执,大则引起国际之间的争端。经论上有关恶口的果报说得很多,《大智度论》中说有一个鬼,头似猪头,嘴里常有臭虫不断的跑出來,这就是他在过去生曾经以恶口骂了一位出家人,所得到的果报。

佛在世的时候,印度波斯匿王,生了一个相貌丑陋的女儿,名叫金刚,不但一般人觉得她难看,就是连亲生父母也不喜欢看她。可是经过她向佛求哀忏悔以后,却渐渐变成端正而庄严起來。大家觉得很奇怪,就去请示佛陀。

佛说出她过去的因缘:在过去迦叶佛出世时,有一位相貌长得很丑陋的圣者,他常到一个长者家托钵。有一天,当这位圣者又去托钵时,长者的女儿见到他,就以恶口骂道:「面貌这样的难看,皮肤又这样的粗黑,为什么你长得这样的使人讨厌呢?」圣者听了其女的恶言,欲入涅盘,便现神通力作十八变。

这位长者的女儿见了,知道自己错了,立刻就向圣者求哀忏悔。因为恶口毁骂,所以得到今世相貌难看的果报;因为知道忏悔,所以后來又变成庄严,可见一切都有因果关系。

依佛教的因果律來说,犯恶口的人,业果成熟时,堕地狱道,备受众苦。地狱罪毕,转生饿鬼,常有蛆虫或脓血,从其口中流出。如果转生畜生,唯有食躭粪秽,居处肮脏,叫声粗恶不堪。畜生罪毕,生而为人,则面貌丑陋,牙唇疏缺,口有臭味,为每一个人所讨厌。我们常见有的人长得威仪庄严,有才学智慧,讲起话來口才也很好,但是没有人愿意和他在一起,这是因为他爱骂人,说话刻薄,伤人自尊。

所以,造恶口业的人,永远被人看轻人格,减少人缘。佛陀临入灭以前曾经指示弟子,对付恶人的态度是「以默摈之」,也就是沈默不理他。所以,恶口的人,当他骂人的时候,可能对方不去回应,但这并不是代表恶口降伏别人,而是别人把他看作坏人,远离他,不睬他。恶口有如此的罪过,如果不恶口,当然就有很多的功德了。

佛经上说:「一个人能离开恶口,说出來的言语,自有分寸。可以利益於人,而且合乎真理。发出來的言词,美妙悦耳,使人易於接受,能够产生作用。所说的话,非但不会引起他人的讥诮,还能使对方生起敬爱与欢喜。」

「有理走遍天下,无理寸步难行。」理直自然就显得气壮,人往往会因为占到「理」,而「得理不饶人」。我们要知道每个人都有可能犯错,所以不必因为得理便过份的指责别人,要指责别人的过失也不用太严苛。

「得饶人处且饶人」,当你理直时,须注意不要过於气壮,大声压人,我们不妨以理性温和的态度,用柔和语加以规劝或原谅,何必恶面相看、恶言相对而伤了和气呢?

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