我们的家到底在哪里?

每个人都有自己的家，每天都是为了自己心爱的家而拼搏。流浪汉以街头为家，工作狂的人以公司为家等等，这些家有的贫穷、有的华贵，多数平平。无论是什麽样的家，芸芸众生不明白这些最终都是不属於自己的家，它只不过是人们生命行途中的旅店，是暂时的，只有深入佛法，方可明白什麽是自己真正的家，一个真正属於我们永久的家，那就是与诸佛无二无别的本来面目法性真如。

觉醒的人懂得要修行，修行的目的就是要回到我们真正的家，而这谈何容易？什麽是回家的道路呢？H.H.南 无 羌 佛 的法 音为我们指明了方向：落实每日的修行，离恶积善，依教奉行，发菩提心，利益众生，奠定修法的基础；为此我们必须断绝凡情二十法，并且要时常自我约束，手杵拐杖、脚穿钉耙，正知正见，严持戒律，观照自己，不错因果，这样才能做好观修入法必须要实行的三业之事；最后得到大法的灌顶，如法修持，断凡入圣，获证菩提，回到自己的家。

凡情二十法的产生，根源在於我执。有了我执，就会起贪，为了一己私利而贪夺；有了我执，就会生瞋，因为要维护自我的尊严或利益；有了我执，就会追逐虚名，因为我需要出人头地，功名显赫；爱，因为我喜欢；恨，因为我讨厌等等，就这样由於我执驱使，成了种种世间凡情，也种下了因地轮回的根种，生生世世无法了生死，人们永远回不到自性的家。

要想回家，唯有断除我执，在每日的修行中，依照佛陀教法正知正见的去做，提得起、放得下。放下不是一句空话，而是要看是否真正的放下，比如当别人诽谤我的时候，要反观自己是否为之动怒，是否因而与对方大打出手，或是痛苦不堪？我恭闻法音后，开始学会了放下，做到了容忍。曾经有一位同行，为了满足其个人私欲，不惜编造谎言，散播谣言，诽谤我的学校，破坏我的声誉；虽然如此，但我坚信一切皆是因果，人家损毁中伤我，一定是自己以往有造作恶因，所以我就真诚地忏悔自己，从身、口、意三方面深深地忏悔。结果，经过两个星期的忏悔后，谣言不攻自破。

此外，修行人要常怀出离心，明白人生众苦充满，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，我们不抱怨人生多苦，应该感谢苦是修行的动力和鞭策，处苦而不怨，养尊而怀忧。

人生苦短，无常迅速。人不知何时会离世，但确知随时有无常。为此，我们必须抓住每一时刻，不要忘记修行，唯有一心依止 H.H.南 无 羌 佛 的 教 法 修 学，才能真正修好行。回想一下，我们多麽不容易，在千生累劫生死轮回中，我们有因缘学到如来正法，有福 报 闻 听 H.H.南 无 羌 佛 无上精辟的法 音，从而树立正知正见，免於偏离修行正轨，实在是太难得了。原始第一报身佛 南 无 羌 佛 在法界中传法渡生，化身燃灯古佛来到娑婆世界，就是要接我们「回家」，可是惭愧的我没有赶上解脱的列车；在释迦佛陀住世时，多 杰 南 无 羌 佛 降 世 为 维摩诘圣尊再次来到这个世界，我修行不够，又错过了；这次，H.H.南 无 羌 佛 降 临 此世界，我再也不能留下来了，一定要跟随佛陀师父，断凡入圣，回到我们真正的、永恒的家。

在回家的归途中，乘坐的交通工具非常重要。交通工具有自行车、电动车、汽车、飞机，也有宇宙飞船。我们当然想快点回到自己的家，步行是最笨的办法，天黑也走不到家，况且疾风暴雨随时可能来临，将行者吹入泥潭，无救无助，丧生荒野；自行车略快，但也是缺乏保护，速度太慢，风险处处；汽车就快多了，但是，不能渡过汪洋大海，登彼岸无望；只有飞机才能直抵终点，回家有保障；飞船则是最快，极速起飞，立刻到达。这些交通工具，就譬如是不同乘的佛法。穷人靠步行，穷是因为不修福报，买不起车；有一些福报的买好车，再有福报的坐飞机，有大福报的乘飞船。福报从每日的修行中累积，佛法依佛陀的教授而获得。飞船就是《解 脱 大 手 印》，这个法连密勒日巴尊者都无缘得逢，当今的众生有殊胜因缘得到，就看自己是否努力去争取。

我感慨许多世间的佛弟子，非常虔诚潜心学佛，只可惜方法不对，方向偏离。我规劝过一些以往的同修：「要成就佛道，光是苦读经典是远远不够的，没有佛法，没有修行，就好比一个徒步的行者，即使信心坚定，能越过大海吗？游泳只有葬身渔腹。」但是，他们坚信老法师说的，要想成就必须深入经藏，他们没有看到老法师是怎麽离开人世的，他有解脱吗？他葬身经藏，也要追随吗？可是，真的没有办法，福报不够，所知障太深，再说也没用，只能让他们继续行走。还有的人自我陶醉，懂得一点佛法，甚至修得一点通，就觉得了不起了，可是为什麽不跟佛菩萨相比呢，那算什麽呀？飞机，佛陀的大法在等着我们，为什麽不赶快登机，争取求得大法呢？更有飞船，《解 脱 大 手 印》也已为我们备好，就等我们登上飞船，成为具格的大修行者，获得境行无上大法。当今的大成就者禄东赞法王、开初仁波切等，已经乘飞船到家了，他们就是我们活生生的成功者。

时间不早了，我要赶快回家。

撰稿/ 耶喜群佩