研究经教者就是佛教修行人吗?

2024年6月4日19:29:24学佛分享评论372

研究经教者就是佛教修行人吗?

几年前有位师兄给我介绍一位他的同参道友。这个人的“修行方法”与人不同。他四十多岁,年轻力壮,家住小县城周边,由于拆迁,得到一笔拆迁款项,于是辞去原先的工作,由妻子伺候起居,他闭口谢客,足不出户,不事生产,整日在家通读、研究全本《大藏经》。我们见面时他已研读了四年,第一遍即将诵完,然后再重新开始。他认为这就是他最好的修行方式。当时我们接引他修学如来正法,他断然回绝。

大家认为他这样整天读诵研究《大藏经》是在修行吗?他这样能成就吗?还有像季羡林这样的佛教学者,他们是佛教徒吗?他们是修行者吗?

《南 无  羌 佛 浅 释 邪 恶 见和错误知见》中错误知见第五条,认研究经教就是修行。

“有些人整天把经教抱着研究,背得滚瓜烂熟,他说自己是学佛修行的。这不对,这是研究佛学的佛教学者,不代表是修行人,这一条是不能认的。所谓认者,一是自己是这样的见地,二是认同对方,这两种都包括在里边,都是错误的知见。”

佛陀师父在十方诸佛所共遵的这“知见鉴别法”里已经阐明法义。佛教的经教研究者,不代表就是修行人。凡认同研究经教就是佛教修行者就是错误知见。

佛陀师父在《佛法精髓》这盘法音中,给佛教徒做了定义。佛教徒必须满足三个条件:

首先得研究经教,其次是践行经教教义(包括行十善、四无量心、六度万行等等),再者是修学佛陀遗传下来的佛法(手印、咒语、观想、曼荼罗等)。只有达到三门一体,才能算是佛教徒。只有深入研究经教,虔诚履行教义,修学甚深密法的才可称之为“胜义佛教徒”。

可见单纯研究经教,充其量是一个以佛经为研究方向的专家、学者,是一个只懂空头理论毫无证量,更无涉解脱的凡夫经教子,算不上是佛教徒,算不上是修行者。

所以像季羡林这样的大学者,虽然学富五车,著作等身,誉满全球,但仍然不能说季老就是佛教修行者,更遑论其他人呢?

 

文/水波

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