弘一法师与护生诗(贰)

2023年2月28日23:15:23放生护生评论418
在弘一法师眼中,生物是何等的祥和、何等的平等、何等的快乐。其《咏凤》云:

凤鸟来仪,兵戈不起。

偃武修文,万邦庆喜。

凤兮凤兮,何德之美。

《咏燕》云:

一年社日都忘了,

忽见庭前燕子飞,

禽鸟也知勤作室,

衔泥带得落花归。

《咏小鸟》云:

夕日落江渚,炊烟起村墅,

小鸟亦归家,殷殷恋旧主。

人与动物和谐相处,只有慈仁之心,可天地和平。法师有一首《咏蜂》诗云:

行遍江村未有梅,

一花忽向暖枝开,

黄蜂何处知消息,

便解寻香隔舍来。

诗歌颇具逸致,从寻香采蜜中既颂蜂的勤劳,又及和平世界里人蜂和谐相处、互为欣赏的情趣。

弘一法师与护生诗(贰)

在大千世界里,人有人的乐趣,动物有动物的乐趣,只是一般人无从顾及动物的感情而已。例如《母鸡》诗:

母鸡有群儿,一儿最偏爱,

娇痴不肯行,常状母亲背。

就道出了母鸡与小鸡的真爱与快乐。另一首描写母鸡的诗更具动物的爱心,诗云:

母鸡得美食,啄啄呼小鸡,

小鸡忽然集,团团如黄葵,

母鸡忍饥立,得意自欢嬉。

其实,母鸡领小鸡的场景人人都见过,但能体味母鸡母爱之慈心,却为数鲜有。若知六道众生皆我往昔六亲眷属,则人与动物之间,少一分冷漠和杀机。

譬如蚂蚁诗:

蚂蚁运粮,群策群力,

陟彼高岗,攀彼绝壁。

屡仆屡起,志在必克,

区区小虫,具此美德。

它不但与人无争,还自强不息,努力进取,令人敬羡。

何分物与我,大地一家春,法师有诗云:

盛世乐太平,民康而物阜,

万类咸喁喁,同浴仁恩厚。

昔日互残杀,而今共爱亲,

何分物与我,大地一家春。

这种不分物我的境界,就是天地同春的先机。

弘一法师与护生诗(贰)

 

 

劝戒慈善护生

 

去杀机,施慈悲,存善念,护生灵,这是法师一大心愿。但千百年来,可惜人类执迷不悟者众,造成了生物界“景色太凄惨,伤心不忍睹,夫复有何言,掩卷泪如雨”的局面。为此,法师十分悲哀地说:“干戈兵革斗为止,凤凰麒麟安在哉!吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。”,法师以身说法。

人在牢狱,终日愁唏,

鸟在樊笼,终日悲啼,

聆此哀音,凄入心脾,

何如放舍,任彼高飞。

诗以自身囚入牢笼,丧失自由来比喻笼鸟,富有亲和力。

一指讷沸汤,浑身惊要裂,

一针刺己肉,遍体如刀割。

鱼死向人哀,鸡死临刀泣,

哀切各分明,听者自不识。

诗以己身手指浸入沸汤,针刺皮肉作比喻,说明生者之痛楚是十分难受之事,更何况无辜杀戮,戕其生命,岂非罪过。

我肉众生肉,名殊体不殊,

原同一种性,只是别形躯。

法师在叙述众生形状不同,而本性相同的同时。并告诫人类,因果不昧的真理。他说:

汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己。

如欲延生须放生,此是循环真道理。

他若死时你救他,汝若死时人救你。

法师有诗云:

盥漱避虫蚁,亦是护生命,

充此仁爱心,可以为贤圣。

针对有错能省悟之人,法师宽宏地说:

人非圣贤,其孰无过。

犹如素衣,偶着尘涴。

改过自新,若衣拭尘。

一念慈心,天下归仁。

一切人类众生都幡然醒悟,人人都乐以蔬食,都具有仁慈之心而惜生护生,则世界是何等和谐?那时的世界,必将如法师所言:

朗月光华,照临万物,

山川草木,清凉纯洁。

蠕动飞沉,团圆和悦,

共浴灵辉,如登乐国。

 

 

 

 

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