关于信仰个人认为正知正见的宗教信仰是最好的选择，只是宗教信仰分正信和迷信，时下很多人都处于一种迷信状态，而迷信不但不能帮助到我们，有时候还会反受其害。
前两天看了一个小故事，一个虔诚的基督徒，掉到了海里。他在海里无助挣扎的时候，遇到了一艘船，船上的人要把他拉到船上，可他说不，我要等我的上帝来救我。于是，船开走了，他在海里继续挣扎。然后，又来了一艘船，船上的人要救他，他还是说，不行，我要等我的上帝来救我。最后，他精疲力尽被淹死了。他的灵魂来到了天堂，见到了上帝，他埋怨上帝为什么不去救他，上帝说，我已经派了两艘船去救你，是你自己不愿意被救。
故事中的信徒虽然虔诚，但是明显缺乏正信，处于一种愚迷之信，这种情况不但在基督徒中存在，在佛教中也是非常普遍。就像有些佛教徒认为自己是学佛的，病了不需要吃药，佛菩萨会加持自己病愈，岂不知佛菩萨的加持或许正是让你有机缘遇到高明的医者来医治你，而你却如溺水的基督徒一样错失了治愈的机缘。
佛教导众生的是明信因果，相信善有善报恶有恶报，从而远离恶业，众善奉行；佛大慈大悲，普度众生，因此佛教给我们的是利他，通过利他而自利，而不是单纯的自利；同时佛还教给解脱生死轮回的方法，因此我们信佛学佛就要以解脱轮回苦海为目的，而不是沉迷于世俗。像朋友姑姑那般的“信佛”，由于不解佛教义理，充满邪见和迷信。这种信从因地上就不正，接下来的行持就可想而知，可以说“从初一错到了十五”。
当然有的人觉得自己皈依了就是正信了，有的人觉得自己不但烧香拜佛，甚至已经食素多年，称得上正信了，还有的人说：我熟读经卷，非常信佛……其实信佛不是体现在一些形式上，不是说我相信佛实实在在存在，就是信佛了，也不是说我精进闻法读经就是信佛了。信佛更关键体现在信佛的教言，从而依佛教言去实行，如此才能说是真信，也只有真信才会生起力量。正如我们真正相信因果，相信善有善报恶有恶报，在面对诱惑时，我们就不会在良知与欲望间进行那么多的天人交战，我们就会自然远离罪恶，如此信仰的力量也就体现出来了，如果面对罪恶和欲望我们达不到自然远离，谈什么信佛呢？
这就像是我们生病了，医生告诉我们要吃什么药才能痊愈，我们不断赞叹对方医术好，但就是不按照他的处方吃药。这能说明我真的相信他的医术，相信他的诊断以及他开出的药方吗？这不是典型的虚伪吗？如果是真信，我们会立即行动，毫不迟疑地按他的药方抓药、吃药，如此才能痊愈。
总之，真信体现在真行，真行才能生起力量，这才是信仰的关键，也是信仰的魅力。
撰文：在路上
编辑：东寂
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